道德经·运夷章第九

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。

揣，《集韵》解为：揣，冶击也。意为锻锤金属使其尖锐。

会意：

一味的自我夸耀，不如适可而止；锋芒用的不是地方，就会招来损害；富贵却不懂得尊重别人，会给自己留下祸端。有了功名而不贪图高位，才合于自然之道。

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告诉你什么是锋芒

楚昭王弃国逃亡，屠羊说也跟着昭王出走。昭王返国，要奖赏跟从他的人。但是等到找到屠羊说的时候，屠羊说却道：“大王失国的时候，我放弃了屠宰的工作。现在大王回国，我的工作已经恢复，又何必说什么奖赏呢？”昭王坚持要他接受。

屠羊说又说：“大王失国，不是我的罪过，所以我不该接受诛罚；大王返国，也不是我的功劳，所以我也不敢接受奖赏。”昭王便宣召他进宫相见。

但是，屠羊说拒绝了，并且说：“楚国的法律是必定要有特殊功劳的人才得晋见大王的，现在我的才智不足以保卫国家，勇力又不足以消灭敌人，怎敢妄自晋见大王呢？而且，当吴国军队入侵郢都的时候，我因为害怕而逃避他乡，并不是有意追随大王的。如今大王要废置法律召见我，实在是很不合理啊！”

这个故事出自庄子，杜撰的可能性很大，却真实的表达了道家的“爱国主义”。外敌入侵时，元首奔弃而逃，老百姓应该参加卫国战争吗？国家“复兴”以后，元首视法律如无物，民众应该迎奉吗？答案都在故事里了，这或许不是史实，却真实的展示了道家的精神世界。