自立自励自强自重自爱自警自谦自知

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认清形势，提高素质，为建立智能气功科学而努力奋斗

——在“中心”职工集训班开学典礼上的讲话

（1999年11月6日） (节选）

我们练智能功的人就是要树立共产党人的这种世界观，把智能功事业纳入到共产主义事业当中。我们的事业本身就是沿着共产主义事业道路前进的。从目前来说，我们是在为建设有中国特色社会主义作贡献。只有从内心里有了这种思想，你干事情才能有个正确的立场，才不会完全考虑个人的利益，才能从狭小的圈子跳出来。当然我们现在在物质还不够极大丰富的时候，要完全消灭个人的功利思想是不可能的。有点个人利益是可以的，但不要搞成个人主义，更不能摘特殊化。个人利益和个人主义、特殊化是有区别的：怎样对待这些问题，我们就要从智能气功这个大事业来权衡它，要自觉地做主人，做类本质解放的推进者。我们好多年轻职工是从师资班毕业的，刚上师资班的时候满腔热忱，过了两年就变了，总觉得”中心”这儿不好，那儿不好。不留”中心”吧，觉得遗憾；留吧，又觉得不那么好。从上师资班到留校，思想就发生了变化，留一段之后，对一些不良现象从看不惯到习惯，逐渐变成了“咱也跟着来吧”！我听二部一个职工讲，他看见有的职工改疗效搞假，他也跟着改。爱人说：“你变了。”他说“这是形势需要。”他谈得很实际。前面我们已经走了一段弯路，现在我们某些年轻的同志又走弯路，应该说他们有责任，但我们领导的责任更大，是我们领导没有把职工带好。在这点上我希望同志们放下思想包袱，和从前划个界限，总结经验，吸取教训，使我们在今后的路上走得更好一点。对于我们已出现的问题，有的同志不仅从思想上谈，还挖思想根源。也可能有个别人心想，算了，这样说了多丢人啊！我偷偷改就行了。偷偷改也好，不过，你有了这个思想，有了这个虚荣心，没敢正视错误，往往再犯错误的可能性就比那些挖过思想根源的人大。因为你不敢正视自己，解剖自己，对错误和正确还没真正懂得。之所以讲这个问题，是因为它有益于人的类本质解放。所以这段时间同志们要结合“中心”这样的实际来学习。要想想，自己在捍卫“中心”利益和声誉，抵制错误的东西，树立好的风气等各方面是怎么做的，然后再结合智能功的远大理想，有目的地学。

　　第三点，结合智能功的功理、功法来学习。这次学习安排功理、功法的时间比较多。大多数职工都有书，而且从师资班毕业的职工已经学过了。那么现在怎样深入学习呢？我们说练气功，练的是内在的一种状态，即气功态。书本上是怎么讲的？我们练功这么多年了，有什么样的状态？所以我们学习理论不是要背熟一些条文，而是要体察那种状态。只有结合我们自身的状态变化来学习才能加深对理论的理解。如，练“捧”功时，如何体会到外混元的三种情况？怎么体会八句口诀？很多人组场时，喊口令词往往是动嘴不动意，脑子里边没有根据口令主动去想。有人组场发气也是如此，“肿瘤要消散，消散……”声音挺大，意识却没动．这样就没有和内在的生命状态结合起来。形神庄是以形引气，要边练边体察，应该对每一个动作都去认真体察。有很多同志在练形神庄时却是死在形下，形体做得很标准，就是没有认真去体察身体里面的变化和每个动作是怎样引动气机的，这样就舍本逐末了。五元庄是以音声引气．练这步功时也要用心去体察。学习我们的理论也是一样，对书本中讲的道理要通过常态智能认真去领会．同时还要与超常智能意识结合起来印证。因为智能气功理论不是一般的词句．其内容都有所指．只有对它所指的东西先从意义上去理解后再运用意识去体察，方能真正弄明白它是怎么一回事：我们在学习理论的时候，既不能不管这些理论的含义？又不能死于理论的句下。而且对理论光会说不行，还得会做，做后还要产生内在的变化。否则理论就跟实际脱节了。在练功和学理论二者之中，首先要从学理论抓起来。因为我们大都是“先知而后行”，知（理论）和行（实践）一般存在着一定的距离，往往是用先进一些的理论来指导低一些的实践。通过实践，自身印证和感受到了那个理论，这又叫“行而后知”。“知而后行”与“行而后知”是融汇贯通的。

　　在这次集训中我们既要解决思想问题，又要解决业务问题。因为智能功的思想和业务是统一的。在业务上，把开发超常智能贯穿于集训的始终。我们下一步要摘气功科学，功能不开发出来很多科学研究就没法搞：我们还要提高自身素质和教学质量，超常智能的水平如果上不去，恐怕连教学任务也不能很好地完，从“中心”的科研现实来讲，对三层物质的试验已经提出几年了，去年又反复强调在校庆之前拿出成果来。但到现在只拿出了简单的结果。这说明我们的科研没有抓紧。如果科研拿出理想的成果来了，我们就可以到中国计量院和中国地球物理研究所零磁实验室等国家技术鉴定的权威单位去做严格的实验鉴定，他们鉴定后不仅在国内没有人能够否定我们的理论，就是在国际上智能功也能得到肯定，我们的处境就不会这样艰难了。也只有把科研搞好了，我们才能够真正确立起智能气功是高级、尖端、复杂的科学，否则，光教功治病是一下改变不了现在的处境的。进一步讲，只有把“智能功是高级、尖端的科学”确立了起来，我们才能够生存和发展，才不致于存在被淘汰的危机。所以我们要从建立气功科学的高度来认识练超常智能的重要意义，同时要从“中心”的生死存亡的重大意义上拼命练超常智能。而且练出了超常智能为自身理解和实践智能功的理论和方法提供更便利的条件。当然”中心”广大职工一下子都能成为功能人也做不到，得有个训练过程，跟每个人的敏感度也有关系，因此我们还要善于从广大同道们中间寻找和发现功能人，从而壮大我们的科研队伍。对寻找功能人我们也要从关系到智能功生死攸关的高度来看待。以往的事实证明，”中心”职工的超常智能是最难带的。比如组场弯钢勺，带学员总是比带职工成功率高。什么原因呢？因为在我们职工当中存在着自满情绪，自以为是，谁也不服气谁。每练超常智能，表面上跟着比划，心里却说带功者”你算老几？你恐怕还不如我呢!”这么一搞气场就没了。不管谁带功，他那儿发口令，我们都应该运用意识和其同步去想，想着自己也在带功，把自己融到场里边去。我听反映，前不久98级师资班学生到气功城附近的丁甲庄去实习，他们带着丁甲庄的学员练摸气认人，成功率很高：研修班的学员也练习过摸气，获得了成功。这说明超常智能在每个人身十都存在着，而且都能展现出来。对此我讲过多次了，但是我们职工一直没把超常智能很好地开发出来，主要是因为我们对理论的信任度不够，意元体里边”转”得也不够。在这次超常智能训练中，大家一定要解放思想，破除思想框框，真正树立起智能气功是科学的信念。科学是有规律的，超常智能的规律要靠自己主动运用意识去探索。每次练超常智能先不要ersonName ProductID="管带功" w:st="on">管带功ersonName>老师行不行，就算是这位老师功带得不好，通过大家共同组场也能行：这次训练超常智能，我们首先从开智抓起，练超常记忆。因为我们要搞气功科学，要做气功科学家，首先需要把智慧提高起采：同志们一定要认识到形势的严峻性和危机感，切不可盲自乐观：今天我先给同志们施加点压力，但又不是危言耸听，现实确实是这样。

　　通过这次集训，我们一定要从各个方面转变思想。具体来讲，我们提出八个”自”：一、自立：首先要把自己和智能气功事业都立起来：怎么立；从智能气功来　讲，得自力更生，把目标立到气功科学上来；从每个人来讲，要把志向和智能气功立的目标统一起来，也是立到气功科学上来。二、自励。自己要鼓励自己。通过鼓励自己增强对智能气功科学事业的信心，使自己认识到智能气功是科学，是造福人类的伟大事业，它是一定能够兴旺发达和为社会主义建设做出重大贡献的，也是能为全人类作贡献的。勉励自己通过努力一定会把智能气功科学事业搞好的。三、自强．如古人所讲：”天行健，君子自强不息。”我们要不断地强大自己，不断地前进，在前进的道路上永不停步。四、自重。自己要重视智能气功科学。看到智能气功是高级、尖端、复杂的科学，它对我们身心的完美能起到非常重要的作用，对人类的前进也有着重大的意义。五、自爱。爱惜自己，爱惜智能气功事业：有了自重就能自爱。六、自警。自己经常警惕自己，警告自己在智能气功事业当中一步也不能停留．更不能落伍，还要惕励自己不要以错误的思想来沾染自身和智能气功科学事业。七、自谦。自己要谦虚慎谨。八，自知，如毛泽东同志所讲：”人贵有自知之明。”要清楚自己的功和过；要知道自己达到的水平，距离我们的目标还有多远。这就需要我们经常总结经验来认识自己。我们要像汽车一样有个后视镜，经常看看自己走过的路，是走得直了还是走得歪了，有没有什么情况和问题？一般人们只看前面的路。不看走过的路，看别人容易看缺点，看自己容易看成绩，这就难以达到自知。前面的”自立”和后面的”自知”是相呼应的，没有自立就没有一切，自己都立不到气功科学上来，怎能为建立气功科学努力呢？没有自知，一切又都是糊里糊涂。对自己和智能气功事业应该做到八个”自”，对别人，别的功法及社会其他部门应该做到八个“互”，即互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉。如果经常能这样来审察自己．对待别人，自身意元体的灵明度和身心素质就会不断提高，情趣和修养水平就会慢慢纯化，智能气功事业就会兴旺发达，气功科学的建立速度就会加快，这样就使得智能气功不仅仅是全民健身运动的一部分，而且还成为高级、尖端的科学，为国家、人民及整个人类做出更大的贡献。这次集训我们应该向着这个高度去努力。

　　智能气功的实质是关于人的智能自觉的一门科学．人的生命运动包括智慧活动和能力活动，现在人们的智慧和能力还处于自为的状态，不是自觉的状态。我们就是要通过气功把人的智慧和能力变成自觉的活动，自身认识和掌握生命规律，从而改变生命运动的状态，使它朝着更高级的阶段去前进。生命科学实际上是关于智能自觉运动的全方位的技术和理论，这个技术和理论是和生命运动紧密结合的。当掌握并运用一门技术时就体现一种特殊的生命状态。比如游泳，在道理上能讲得头头是道，如果没经过训练，一到水里就会沉下去。只有经过练习，把内在的生命运动状态按照游泳的技术要求组合起来，形成一个整体，那个整体符合了游泳的规律，就不会沉下去了。实际上掌握任何技术都有一个生命运动的整合过程，通过整合以符合那个技术所体现的规律。气功是使智慧、能力达到自觉的技术，把生命活动通过整合之后，符合智慧，能力自觉的状态。那个状态需要反复实践、积极主动地运用意识和认真体察才能形成。对一门普通的技术，操作是最关键的，而对于气功技术，运用意识是最关键的，这是气功和其他技术最大的不同点。学骑自行车，反复操作几次就会了（当然会动脑筋的人学得央、摔得少，不会动脑筋的人学得慢点），练气功这样就不行。练超常智能这样更不行，练气功光按照路线要求做动作而不运用意识，费时、费力效果差；练超常智能若不发挥意识的主观能动作用，就不好进入状态。所以在集训中，同志们一定要注意琢磨如何发挥意识的作用使练功、开智取得好效果，这是最关键的。

　　以前有些同志就是动脑子太少，按时间把工作做完就完了，什么也不考虑。这样不行。有人强调要人静，实际上只人静慢慢就把自己变呆子，有人让、为人静是什么都不想，这样来看桌子、地板人静得最好，但它们什么也干不了。所以智能功不强词人静：而强调意念集中专一，自己脑子里时常得有个意念；我在练功呢，我要专一。合着跟往那儿一呆，”半死不活”的．那不是正确的练功方式。过去练功讲究”坐忘”，但”坐忘”时”尤有不忘者存”：里边还有不忘的东西。有人讲：”大道教人先止念，念头不止是枉然。”谁来止念？还得有个止念约意识；对此有句话讲得更明白：”莫为无心即是道，无心尤隔一重山。”不要认为什么都不想就是道．其实这和真正的道还差一层呢？所以在脑子里总得有个灵明，既使静了以后脑子里也得能感觉到静；谁感觉静呢？就是里边那个“主人翁”。能感觉到静的那个”东西”才是主人翁；”静”本身不是主人翁，对这个练功的根本问题，古人大都没能解决，有人解决了但又不直说，讲得不彻底。因为古时候人们练功大都是为了自己成仙成佛，所以对许多练功的根本问题没有下功夫去研究解决。我们练功就不能像那些古人一样什么都不想，而是使自己的意元体灵明，正确地对待事物，正确地对待自己。我们现在需要确立的是一心为公的信念，有了这个信念，一切矛盾都能解决。古人虽然也讲廓然大公，但是在那个时代做不到大公，因为连怎样才是大公他们都不清楚。过去修炼者讲究慈悲为怀，其实对众生的慈悲本身就没有和众生持以平等的思想，无意中他们把自己抬高了，这也不符合大公的平等之性。而且过去的宗教和气功门派大都等级森严，大师们高高在上，这就更做不到平等。因此在古代找不到真正的公。现在不同了，确立了为公的内容是为全人类作贡献：在这次集训中就要先通过学习一些重要的政治文章和我们过去的一些讲话，使同志们真正地认识到智能气功事业与为公的关系，与共产主义的关系，与我们国家方针政策的关系；让同志们看到过去我们的主张和现在党中央的”三讲”内容是一致的；通过对一些代表性文章的学习，使同志们对我们的事业和面临的形势加深理解：这样，对我们内心世界的重新塑造就会起到非常大的鼓舞和促进作用；也只有这样去领会、理解和实践，集训学习才能事半功倍。

　　今天给大家讲这些，就是要同志们明确整体形势和大形势下我们所处的位置，所面临的压力。如果大家能够团结一致，努力拼搏，就能够改变这种不利局面，否则，如果不努力，这种不利局面是不会自动过去的。我们办这个集训班的目的也是把”中心”职工的积极性充分调动起来，勉励大家共同努力来变不利局面为有利局面，使我们的智能气功科学事业更加顺利地前进，使得我们的未来更加美好！