《论人的科学》读后感

今天读了下资料库中的《论人的科学》，感谢录入者！有好多地方还没读懂，翻来覆去地讲，晕了。http://www.znqg.com/books/node/700

以前也读过些马克思主义关于私有财产和异化劳动等论述，感觉跟智能功的打破偏执和修养意识关系很大。在我们现在所处的市场经济条件下，私有财产和工作毫无疑问是我们生活中特别重要的问题。大家评价一个人是否有能力、是否成功往往是以财产（金钱）的多寡以主要依据，这种趋势在过去几十年内迅猛发展以致于成为社会主流意识。不可否认，这样一种社会意识对促进社会生产力的发展有重要作用，个人的利己主义动机促成了生产的发展，但同时，它也造成了相当一部分人丢掉一些最基本的道德规范，迷失自我。在金钱追逐游戏中，我们越陷越深，似乎只有虏获更多金钱获得别人赞赏才是活着的理由。其实在对金钱的无限追求中，按马克思的话说，我们本应有的各种丰富的感觉特性和其他特性都被占有欲所取代。越是占有外物，外物也就越加占有了人本身，人被外物所奴役支配，从而使得人在感觉和精神陷入极度贫困状态。对外物的占有欲对日常练功影响也挺大的，思想走神的时候经常是由于怕失去什么或想得到什么，所谓患得患失。对于人类来说，特别是修道的人来说，相比对外物的占有，先占有自己更重要。外财丰富很难确保内财（气）同样丰富，但内财丰富却可以使外财多寡失去意义。想起蒋介石说的“攘外必先安内”，用在修道上似乎很有道理，呵呵。

异化劳动大概可以理解为我们的日常工作很多时候并不是出于我们的爱好喜好，而是由于外在的身不由己的因素所规定必须工作，比如说养家糊口等。正因为我们工作是被逼的，所以很难全身心的投入，手里干着活心里想着别的事情。显然，这种状况是与练功修道相矛盾的，练功要求身心合一，集中精神。